E ao Tempo, 2012

A efemeridade temporal, os imbróglios do passado, as frustrações do presente; as mesmíssimas promessas ou o devaneio das mesmíssimas. Ninguém é solerte às reviravoltas do tempo, do tempo que pára, que não pára, que paira e é consciente. Aprendemos pela latinidade a tripartir o tempo em passado, presente e futuro. Nossos pais gregos cultuavam o tempo sob as noções de um código Morse, era pontilhar, aoristo, ou contínuo “gerundista”, uma linha, um traço sem fim. A vida era um ponto no agora, presentemente contínua, um ponto agora e presentemente contínuo no passado, um ponto no passado e presentemente até o momento contínuo do traço presente, um ponto no presente para a continuidade no futuro, perfeito, imperfeito, mais-do-que-perfeito; aoristo, velava-se a qualidade da ação verbal e não marcada cronologia triádica. Os semitas, os hebreus, simplificavam o tempo. O passado revelava-se em um tempo perfeito, completo, o presente e o futuro manifestavam-se em um tempo incompleto: o tempo é já e não é. Santo Agostinho discutiu a atemporalidade de Deus, não estava sujeito ao tempo, a eternidade não é tempo contínuo ao passado, nem ao futuro, eternidade é tempo inexistente, conjunto vazio. São os pecadores, comedores de farinha como você e eu, que categorizam o tempo, simplificamos, complicamos, dele nos libertamos e nos aprisionamos. Sim, para Agostinho temos apenas a consciência do tempo, é uma ficção, uma narrativa, o tempo não existe. Não existe o passado, não existe o futuro. O passado está em potência no presente, o futuro digresso nele. Somente o agora permanece. Mas se assim o é, por que história, por que projetos, por que felicitar, por que queimar fogos, por que vestir, festejar, chorar, entristecer, alegrar-se com o tempo, com um ano novo que inicia com um ano velho que termina. Porque todos construímos a estória na história. Criamos uns nos outros narrativas, romances, enredos, nos quais os protagonistas somos nós, o que é por fim poder decidir nossa própria “história”. Decidir é também expectar. Ninguém nesta vida executa monólogos. Está na atividade ficcional, na ficção como memória, não como mentira, o princípio de toda arte, da construção humana “no tempo”, o principio pelo qual ascendeu a cultura e a civilização. De onde proveio a linguagem, não o contrário. Usamos a linguagem para refazer este plebiscito diário de cada narrativa, que personagens concordamos ser ou estar em nossa ou em outras narrativas. Não de somenos Einstein tentou relativizar o tempo, mas não pôde alcançar o absolutismo da atemporalidade. Todavia, se somente o presente é existente, por que envelhecemos, definhamos e morremos? Porque toda a Criação, o Cosmos, também registra sua narrativa. A história em nossa estória, da qual não somos protagonistas, por vezes antagonistas, personagens menores, secundários, figurantes. A travessia de mais um ano diacroniza a sincronia do hoje. É um rito de passagem, não existem mais fogos ou vestes brancas, a festa acabou, mas iniciamos um novo capítulo deste romance que pretende desenlaçar em um final feliz. Feliz Ano Novo, e por que não, ou melhor dizer, BOM DIA!